現行法規総覧の序文（「刊行に寄せて」法務府法制意見長官,佐藤達夫）に「・・・法令の数はいかに多くとも、それが人々の知り得ない、又は知り難い状態におかれていたのでは、それこそ、高竿の先にひるがえるディオニシウス王の布告と異ならず、到底今日の民主主義・法治主義の下における法令としての意義をなさない。・・・」と書かれている。この「ディオニシウス王の布告」とはどういう意味で使われているのか知りたい。

『外国人物レファレンス事典　古代-19世紀』（日外アソシエーツ　1999）を調査。王、または君主とある「Dionysios」は以下のとおり。
　Dionysios Ⅰ（前5・4世紀）　シラクーザの僭主。カルタゴの進出をくいとめ、南イタリアへも遠征。
　Dionysios Ⅱ（前4世紀）　シラクサの僭主（在位前367～356，前354～343）。ディオニュシオス1世の長男。

『古代ギリシア人名事典』（原書房　1994），『岩波西洋人名辞典』（岩波書店　1981），『岩波=ケンブリッジ世界人名辞典』（岩波書店　1997），『岩波世界人名大辞典』（岩波書店　2013）を調査。「ディオニシウス」の項に「法」「布告」に関する記載なし。

『平凡社大百科事典　10』，『日本大百科全書　16』を調査。「ディオニシウス」の項に「布告」「法」に関する記載なし。

『古代ギリシアの歴史』（講談社　2004），『図説世界の歴史　2　古代ギリシアとアジアの文明』（創元社　2003）を調査。索引に「ディオニシウス」なし。
『興亡の世界史0　3　通商国家カルタゴ』（講談社　2009）p226～「シチリアをめぐる混沌」にディオニュシオスの名前が出てくるが、王の布告に関する記載なし。

国立国会図書館オンラインで「ディオニシウス　法」を検索したところ、『法窓夜話』（穂積陳重 著,有斐閣,大正5　※国会図書館デジタルコレクションインターネット公開）p38～39に「一二　ディオニシウス縣柱の法」が収載されていることが判明。当館に岩波書店刊『法窓夜話』の所蔵があり、以下の記述を紹介した。

『法窓夜話　[正]　岩波文庫』（岩波書店　1980）
p54　「一二　ディオニシウス、懸柱の法」
　昔シラキュース王ディオニシウス（Dioniysius）は、桀紂（夏の桀王と殷の紂王）にも比すべき暴君であったが、彼は盛んに峻法を設けて人民を苦しめた。一つの法令を発するごとに、これを一片の板に書き付け、数十尺の竿頭高く掲げて、これをもって交付と号した。人民は竿頭を仰ぎ見て、また何か我々を苦しめる法律が出来たなと想像するのみで、その内容の何たるかを知ることができず、丁度頭の上で烈しい雷鳴が鳴るように思うて、恐れ戦くの外はなかったと言い伝えている。立法者にして殊更に文章の荘重典雅を衒わんがために、好んで難文を草し奇語を用うる者はディオニシウスの徒である。・・・（後略）