丹塗箭（にぬりや）神話※は全国にあるものなのか、特定地域に伝わるものか？「山城国風土記」や「古事記」に似た話があると聞いたが。　
※「丹塗箭神話」・・・｢山城国風土記｣に見られる。赤く塗った矢＝大山昨神（おおやまくいのかみ）の化身を拾った玉依姫（たまよりひめ）が神の子・別雷神（わけいかずちのかみ）を宿すという神話。

丹塗矢神話は｢神武記（古事記）｣（奈良県大神神社）と｢山城国風土記｣（京都府京都市）に伝わるものだが、
類型のはなしは他の地方にもあり。
また、｢山城国風土記｣の玉依姫と同名の神を祀る神社が全国にある。（ただし同一の女神とは限らず）
以下の資料では、丹塗矢説話として｢神武記｣もしくは｢山城国風土記｣を挙げている。

◎「日本神話事典」（青木周平、大和書房、1997年、当館書誌ID：0000614702）ｐ240に「丹塗り矢型」の項
◎「風土記の神と宗教的世界」（風土記を読む会、おうふう、1997年、当館書誌ID：0000637882）ｐ110「丹塗矢伝承」
◎「古事記の比較説話学」（大久間喜一郎、雄山閣出版、1995年、当館書誌ID：0000485241）ｐ235
◎｢伝承と説話｣（佐々木隆、ひつじ書房、1995年、当館書誌ＩＤ：0000467553）ｐ211｢第4章　丹塗矢伝説｣

以下の資料では、上記2つの神話以外の｢丹塗矢説話｣もしくは類話を紹介している。

◎「三輪山の古代史」（平林章仁、白水社、2000年、0000807501）ｐ18「このほか、応神記の伊豆志袁登売（いづしをとめ）神と春山之霞壮夫（かすみをとこ）の物語や『出雲国風土記』嶋根郡条の枳佐加比売命（きさかひめのみこと）の説話なども、本来は丹塗矢型神婚譚であったとみられる」との記述あり。
◎「日本神話伝説の研究　増訂1」（高木敏雄、平凡社、1973年、当館書誌ID：0070077581）「５　大物主神の神婚説話」ｐ317では、丹塗矢説話の類似の話として、古事記・応神天皇の段にある、新羅の女人が赤玉を生んだ話をあげ、「霊異記」にも似た話がある、としている。
◎「日本神話の研究4」（松村武雄、培風館、1983年、当館書誌ID：0070075634）のｐ743「台湾生蕃（※台湾の高砂族を指す：ジャパンナレッジで検索・デジタル大辞泉より、入力者注）の伝承には、美しい乙女が河で洗濯をしていると赤矢が流れてきたので（略）」と台湾の類似説話の紹介あり。
◎｢神話の森｣（山本節、大修館書店、1989年、当館書誌ＩＤ：0000172482）ｐ490｢丹塗矢と乙女｣で｢古事記｣応神天皇の条の春山之霞壮夫の説話を神婚譚の類話として紹介。他に｢日本霊異記｣の小子部の栖軽（ちいさこべのすがる）が朱色の武装で雷神を捕らえにゆくくだりを、｢丹｣の破邪破魔の力を示す類話として挙げている。

その他
◎「日本の神様読み解き事典」（川口謙ニ編著、柏書房、1999年、当館書誌ID：0000767040）ｐ164『玉依毘売命/玉依姫尊（たまよりひめのみこと）』の項に、「玉依姫を祀る神社は全国に数多くあるが、それぞれ別の玉依姫を祀ったものである」「玉依姫というのは、巫女による神婚、若宮誕生を意味しているものといえよう」との記載あり。
◎｢『日本の神様』がよくわかる本｣（戸部民夫、PHP研究所、2004年、当館書誌ID：0010673360）｢玉依姫命｣の項ｐ143に玉依姫を祭神とする神社の紹介あり。京都府・加茂神社、新潟県・青梅神社、愛知県・知立神社等。

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「日本神話事典」には「丹塗り矢」とあったので｢丹塗り矢・丹塗矢｣をキーワードに再検索、
｢風土記の神と宗教的世界｣「古事記の比較説話学」｢神話の森-イザナギ・イザナミから羽衣の天女まで-｣｢三輪山の古代史｣。

｢神婚｣をキーワードに当館資料を所蔵検索、｢日本神話の神々-そのルーツとご利益-｣。

Googleブックで｢丹塗矢｣をキーワードに検索し、｢『日本の神様』がよくわかる本｣｢『頼れる神様』大事典｣。
｢日本神話事典｣の｢丹塗り矢型｣の項に参考文献として｢日本神話の研究4｣｢日本神話伝説の研究｣｢神話・物語の文芸史｣｢伝承と言語｣があげられている。