広島県には，生まれた牛が牛車を牽く車牛（くるまうし）にならないように祈願する風習があるらしい。そのことについて分かる資料が見たい。

『広島県史　民俗編』に「「大津の車牛に行きませんように」ととなえ、土公神に抱え参りする風習」があることが記載されていた。（参考資料１）
『広島県文化財ニュース』第73号にも同様の記述があった。（参考資料２）

　「土公神」が「ろっくうさん」や「（お）どっくさん」などと呼ばれる，かまどや火の神様であることが，『広島県大百科事典　下』（参考資料３），『広島県民俗資料　８　民間信仰』（参考資料４），『上下町史　民俗編』（参考資料５）に記載されていた。

　また，牛に関する信仰として，大山（仙）信仰について『広島県史　民俗編』，『上下町史　民俗編』，『三次市史４　民俗・民俗資料編』（参考資料６），『青河町の牛』（参考資料７），『広島県民俗資料　６　伝説　口承文芸　３』（参考資料８）に記載されていた。

１　車牛について調査
（１）　広島県の民俗について調査するための基本資料である『広島県民俗資料集成・総さく引』（参考資料９）の「語彙さく引」で調べたが，「車牛」はなかった。

（２）　『広島県史　索引』を調べると，「民俗編索引」に「車牛」があった。該当箇所（p.115）には，「牛の生産に当たって「大津の車牛に行きませんように」ととなえ，土公神に抱え参りする風習のある」ことが記載されていた。

（３）　ＯＰＡＣで当館所蔵雑誌を対象に，「牛」をキーワードにして検索したところ，『広島民俗』第24号（1985.8）の「奥備後牛飼いの民俗（広瀬繁登）」や『地方史研究』第60巻６号（2010.12）の「中国山地における役牛の売買流通過程（板垣貴志）」などがヒットしたが，「車牛」に関する記載はなかった。掲載の参考文献を調べると，『広島県文化財ニュース』第73号（1977.5）の「三次・十日市（石田寛）」に関係の記述があった。

２　「土公神」について調査
（１）　『広島県大百科事典　上巻』の巻末五十音順索引に「土公神」の項目があり，下巻のp.169に記載されていた。

（２）　『広島県民俗資料集成・総さく引』の「語彙さく引」を調べると，「土公神」があった。また「ろっくうをもみよ」とも記載されていた。該当箇所を確認すると，『８　民間信仰』に記載があることが分かった。

３　牛に関する信仰について調査
（１）　『広島県史　索引』にあった「車牛」は『広島県史　民俗編』の「４　牛」の「（一）牛の役割」の中の「運搬」にあったが，別に「（三）牛と信仰」があり，「大山信仰」「牛供養」「万人講」「万人講の運営」「牛荒神」「土公神」「牛舎の神礼」の記載があった。このうちの「土公神」には，仔牛が生まれると「大津の車牛に行きませぬように」と参ることが書かれていた。

（２）　『広島県史　民俗編』に上下町国留の大仙社の記載があったので，『上下町史　民俗編』を調べると，「第九章　神社祭祀と民間信仰」「第一節　神社祭祀」に「大仙神社」が，同「第二節　民間信仰」「七　家の神」の中に，「ロックウさん」が記載されていた。

（３）　『広島県文化財ニュース』第73号「三次・十日市」に三次の牛に関する記述があったことから，『三次市史　４　民俗・民俗資料編』を調べると，「大仙さん」と呼ばれる神様が牛馬の神であることなどが記載されていた。また，三次市青河町の牛の民俗について書かれた『青河町の牛』にも，関連の記述があった。

（４）　大山（仙）信仰について，改めて『広島県民俗資料集成・総さく引』で「大山信仰」を調べると，『６　伝説　口承文芸　３』に記載があった。