日光東照宮の神厩舎（しんきゅうしゃ）について知りたい。（三猿のこと以外。資料の対象年齢は問わない。）

日光東照宮の神厩舎に関して、以下の資料に記述があります。
　〇『日光東照宮の謎』　高藤晴俊／著　講談社　1996年
　〇『寺社建築の歴史図典』　前久夫／著　東京美術　2002年
　〇『郷土資料事典 9』　ゼンリン　1997年
　〇『徳川家と日光東照宮 』　日光東照宮／監修　宝島社　2015年
　〇 読売新聞　1941年9月27日　「故長久王の御愛馬　日光東照宮へ御寄進」
　〇 読売新聞　2005年5月31日　「ニュージーランドが日光東照宮へ白馬　24年ぶり3頭目」
　
また、以下のサイトに記載があります。
　〇「日光東照宮」ホームページ
　〇「わくわく「日光の社寺」たんけん」ホームページ

1、所蔵資料の内容確認
“東照宮”“神厩”“寺社建築”をキーワードに所蔵検索および書棚の確認。
　〇『日光東照宮の謎』　高藤晴俊／著　講談社　1996年
　　p.187に神厩舎と三猿について「馬屋に猿の彫刻があるのは、古くより猿が馬の病気を治す、との信仰からである」「陰陽五行説によれば馬は火であり、猿が水であるところから、火を守る水、すなわち馬を守る猿という関係が成立したという」と記述あり。　
　〇『寺社建築の歴史図典』　前久夫／著　東京美術　　2002年
　　p.170に「神厩」について「神社に生きた馬や獣類などを奉納することは、天皇・公卿・武家などのあいだでは、古くから行われていた。これを幣馬獣進（へいばじゅうしん）といった。幣馬は境内に厩を建てて飼育され、神祇に用いられた。これを神馬（しんめ）と呼んだ。伊勢両神宮をはじめ各地の大社には、今日でも神厩があり神馬が飼育されている。三猿の彫刻で有名な日光東照宮の神厩は、寝殿造の馬屋形式を伝えている」と記述あり。　
　〇『郷土資料事典 9』　齋藤建夫／編　ゼンリン　1997年
　「神厩（うまや）」について以下の記述あり
　　p.112「国指定重要文化財　桁行三間　梁間五間　一重　切妻造　妻入り　銅瓦葺き」
　　p.115「東照宮内唯一の素木（しらき）造りの建物。この左右の長押（なげし）には、参道側に五面、右側に三面、計八面のそれぞれ違った構図による猿の彫刻が施されているが、うち左から二番目の三匹が、『三猿』としてよく知られている。目を押さえているもの、口を押さえているもの、耳をふさいでいるものが並んでいて『見ざる、言わざる、聞かざる』の意を伝えているといい、これが東照宮の根本理念だという。」　
　△『国史大辞典7』
　　p.938に「神馬」について記述あり
　　
2、インターネット検索
　〇「日光東照宮」ホームページ
　　社殿の概要のページに神厩舎・三猿について簡単な説明の記載あり　
　〇「わくわく「日光の社寺」たんけん」ホームページ
　神厩（舎）のページに「神厩は神様にお仕えする神馬をつなぐための建物で、境内唯一の素木造りです。内部は二つに分かれ、前方に馬をつなぐ場所があり、石の間をおいて、後方が畳敷きの部屋になっています。神馬の勤務時間は、午前１０時から、午後２時まで、雨や雪の日はお休み。神馬は雄の白馬が条件で、現在２頭が飼育されています。建物の西、北二側の長押には、猿の彫刻が八面施され、人の一生を物語に表しています。」と記載あり。　
　△「牛の博物館」ホームページ
　厩猿（きゅうえん）信仰に関する記述あり。日光東照宮の神厩舎に関しては記載なし。　　
　△「京都大学霊長類研究所」ホームページ
　ゲノム多様性分野：川本芳のページに厩猿信仰に関する記述あり。日光東照宮の神厩舎に関しては記載なし。
　　
3、データベース検索
　〇ヨミダス歴史館
　“神馬”をキーワードに検索
　　〇1941年9月27日　「故長久王の御愛馬　日光東照宮へ御寄進」　東照宮の神馬についての記述あり
　 〇2005年5月31日　「ニュージーランドが日光東照宮へ白馬　24年ぶり3頭目」　東照宮の神馬に関して歴史、由来の記述あり
　
4、確認をしたが記述のなかった資料は以下のとおり
　×『古代史と日本神話』　大林太良/ほか著 大和書房 1996年
　×『動物民俗1・2』　長澤武/著 法政大学出版局　2005年
　×『古建築の見方・楽しみ方』　瓜生中／著　PHP研究所　2000年
　
5、後日再調査、以下の資料にも記述あり
　〇『徳川家と日光東照宮 』　日光東照宮／監修　宝島社　2015年
　p.34に神厩舎についての記述と写真の掲載あり。