「気心腹口命」という詩句を最初に言ったのは誰か、また、類似のものがあるか知りたい。

最初に言った人物は分からなかったが、以下の資料に詩句の記述、類似の詩句の記述があり、これを提供した。

『成語大辞苑　故事ことわざ名言名句』（主婦と生活社　1995）
　p747-748〈短気は短命〉の解説に「気長をすすめる有名な道歌（教訓を含む短歌）がある。『気は長く心は丸く腹立てず口慎めば命長かれ』」とあり。
　
『日本宗教と日系宗教の研究　日本・アメリカ・ブラジル』（中牧弘允著　刀水書房　1989）
　p306　ある宗教団体の信者がもってきたとして「気心腹口命」を紹介している。
　
『日本の条件　16　高齢化社会』（NHK取材班編　日本放送出版協会　1985）
　p129　アンケートの回答に「『気は長く、心は丸く、腹立てず、口慎めば、命長かれ』(六五歳)」とあり。

　
また、類似の詩句に以下のものがあった。
1「気は長く心は丸く腹は立てずに商売繁盛」　
「特集・ことば20のQ＆A」（『言語　14(5)』p65　大修館書店　1985）
　「「気心腹二升五合」と書いて、「気は長く　心は丸く　腹は立てずに　商売繁盛」と読ませる」とあり。
　
『石子順造著作集　1　キッチュ論』（石子順造著　喇嘛舎　1986）
　p143「ほかに『人』という字を大きく、『己』を小さく、『心』を丸く、『腹』を横に、『気』を縦長に書いて、“人は大きく己は小さく心はまるく腹立てず気は長く”と読ませ、『春夏冬』の三文字で“あきない”（飽きないと商いにかける）、『客』『成り』の二字の間に鈴をつけて“客のすずなり”と読むなど、（以下略）」とあり。

2「気は長く心は丸く腹たゝす勤はきつく言はのこして」
『東都茶会記　1　明治四十五年～大正三年　近代茶会史料集成』（高橋箒庵著　熊倉功夫校注　淡交社　1989）
　p218　井伊直弼の短歌「気は長く心は丸（まろ）く腹たゝす　勤（つとめ）はきつく言（こと）はのこして」あり。この短歌は「又最も面白きは気の字を長く書き、心の字を丸く書き、腹の字を横に書き、勤の字を正しく書き、言の字の最後の一画だけを書き残して左の如き歌あり」とあり。

3「気は長く勤めはかたく色薄く心はふとく食は細かれ」
『狂歌鑑賞辞典　角川小辞典 36』（鈴木棠三著　角川書店　1984）
　p129下段「気は長く勤めはかたく色薄く心はふとく食は細かれ」［豊芥子日記・上／耳袋・1］狂歌師手柄岡持の作。」とあり。
　
『続日本随筆大成　別巻　10　近世風俗見聞集』（吉川弘文館　1983）
　手柄岡持「豊芥子日記」収載。p306に「気勤色心　気は長く勤めはかたく色薄く心はふとく食は細かれ」とあり。

4「気は長くつとめは堅く色うすく食ほそうして心ひろかれ」
『道歌教訓和歌辞典』（木村山治郎編　東京堂出版　1998）
　p106下段「気は長く勤めは強く色薄く食細うして心広かれ（作者未詳『閑窓瑣談』後）」とあり、「耳袋」にも所収。一本に天海僧正の作とされるが、そちらは第二句が「勤めは堅く」となっている旨の記述あり。
　
『日本随筆大成　第1期　14』（吉川弘文館　1975）
　p416「閑窓瑣談後編　第49　熨斗」〔割註〕に「「気は長く勤めは強く色薄く食細うして心広かれ」とあり。「誰も知れる歟、養生の歌あり」とあり、作者の記述なし。
　
『比叡山延暦寺　世界文化遺産　歴史文化ライブラリー 55』（渡辺守順著　吉川弘文館　1998）
　p66「寛永20年(1643)に、家光らの厚い看護も空しく天海は入滅した。辞世に『気は長くつとめは堅く色うすく食細うして心ひろかれ』がある。」
　
『小江戸川越見て歩き　ぶらり旅、見どころ情報満載　見て歩きシリーズ 8』（松尾鉄城編　幹書房　2009）
　p26の欄外に、天海僧正の長寿歌として以下の二首が紹介されている。
　「長命は　粗食　正直　日湯　陀羅尼　折々　御下風　あそばさるべし」
　「気は長くつとめはかたく色うすく食細うして心広かれ 」

《Googlebooks》（ http://books.google.co.jp/ 　Google　2014/01/08最終確認）で該当した資料を確認したほか、調査途中で判明した道歌関係の資料を確認した。

質問者自身でインターネット情報を調査。尾関宗園（臨済宗の僧侶）に関する情報があったが、元はもっと古い人ではないかとのこと。