レファレンス事例詳細

（１）資料⑯『日本国語大辞典 第7巻』p.1045「すまいの節（せち）」の項で言葉の意味を確認する。

［＝節会（せちえ）］天皇が宮中で相撲を観覧され、参列の諸臣と饗宴を催される儀式。延暦以降一二世紀までは七月に行われた。相撲使（すまいのつかい）を地方につかわして相撲人（すまいびと）を召し出させる。（中略）すもうのせち。すまいの会（え）。すまい。

との記載あり。

また、関連する資料として資料①～⑦を紹介した。

（２）資料①『相撲節会』のp.91-92に

天平十三年※（七三一）のこと、相撲節に参加すべく都にむかっていた相撲使の従者が旅路で病死。それを悼んで詠んだ麻田陽春（やす）の哀歌に和して山上憶良が詠んだ歌六首が『万葉集』巻五に載る。歌に詞書がつき（中略）詞書からいくつかのことがしれる。相撲説については、史書の上では、『続日本紀』天平六年七月七日条の、聖武天皇が「相撲の戯を見給ふ」という記事が早いが、それより早い天平三年にすでに相撲説がおこなわれていたことになる。この時が最初の相撲節であったとは記されていないから、それよりさらに古くから相撲説がおこなわれていた可能性もある。

との記載あり。
※原文のまま。七三一年は天平三年である。

資料⑥『相撲の民俗史』のp.45に

神亀五年（七二八）に諸国の郡司等に対して、騎射に優れた者や相撲人（すまいびと）、膂力者の貢進を強要する厳しい勅が出されており（『続日本紀』）、また天平二年（七三〇）には、孟秋節（七月七日節）のために相撲人を引率して都に上がり、大宰府に帰る相撲の部領使（相撲節に出場する相撲人を召し出すため朝廷から諸国に派遣された使者）に手紙を託したことが『万葉集』巻五の中にも見られ、実際にはもっと早くから行われていたのであろう。

との記載あり。
資料②『相撲』のp.21および資料⑦『日本相撲大鑑』のp.33-にも同様の記述あり。

また、国立国会図書館デジタルコレクション『日本角力史 増訂5版』（永続的識別子：info:ndljp/pid/860427）31-36コマにも同様の記述あり。

（３）資料①『相撲節会』のp.92に

熊凝は従者で、相撲人ではなく、一行の中に何人の相撲人がいて、どんな素性の者だったのか、残念ながらわからない。（中略）なお、熊凝がお伴した相撲使は「某国司」とされており、どこの国司か不明

との記載あり。

資料⑫～⑭は、大伴君熊凝について詳しく考察されており、利用者が話していた内容とも合致したため紹介した。

なお、一行の人数について触れられているのは資料⑭『佐伯万葉史の研究』のみ。p.34-35に

仮にこの年の三月、相撲使が都から肥後国に来て一人の力士を探したとする。その一人の力士を都へ連れて行くのに、近衛府の相撲使某が一人、その某に国府から四等官の役人（国司）正何位何某が一人、その国司の従人として熊凝が一人いるので、肥後から一人の力士が上京するのに、四人連の一行となるのではないか。（中略）結局大宰府からの一行約四十人の中に熊凝が居て、途中発病して高庭で死んだ（後略）

との記載あり。

資料⑭『佐伯万葉史の研究』には、その後の旅程などについても考察されている。