レファレンス事例詳細

「相撲故実」という固有名詞は確認できなかった。一般名詞として「相撲」と「故実」と解釈した場合に、関連する記述のあった下記の資料を紹介した。

『熊本県大百科事典』（熊本日日新聞社熊本県大百科事典編集委員会編　熊本日日新聞社　1982）
　p855　相撲の故実形式に詳しいという〈吉田司家〉の項あるが相撲故実についての記述はなし。
　「後鳥羽天皇の御代（1183-1198）相撲節会（宮中での相撲の儀式）が復興されたとき、相撲の故実例式に詳しい吉田家次が越前から召され相撲行司官に任じられ、「追風」の名と団扇を下賜されたのが吉田司家の祖である。」とあり。

相撲道故実家元の吉田司家に関する図書
『相撲道と吉田司家』（荒木精之　相撲司会　1959）
　p124-125　明治15年に二十三世追風吉田善門が警視総監へ提出した書類の中に、「故実相伝又ハ免許ス可キ条目」があり、「相伝スへキモノ」は「力士伝」と「故例式」と記述されている。また「免許スへキモノ」は、「黒無地団扇紐紅熨斗目麻上下」、「団扇紐紫白色打交」、「上草履」、「団扇紐紅白打交」、「土足袋」、「横綱」、「持太刀」とあり、 このうち「力士伝」と「故例式」が「相撲故実」に相当するとみられる。吉田司家の「相撲故実」のほぼ同義語としてp41「故実」「吉田流の故実」、「吉田流の作法」などと表記している。

『相撲の歴史』（新田一郎　山川出版社　1994）
　p248「中世末から近世初期にかけては、木瀬・吉田・長瀬をはじめ、木村・式守・岩井・尺子・吉岡・服部など多くの流派が、理念的には相撲節に淵源を持つと考えられていたであろう「相撲故実」を伝える行事の家として、それぞれの由緒を競い合っていた。」との記述がある。
　p65「近世に著された相撲故実書の類には、」という記述あり。故実書の例として「相撲伝秘書」（安永5年）。参考文献あり。

吉田司家に関する雑誌論文
《CiNii Articles》
内山幹生著「日本相撲司の成立：吉田司家の権威形成過程」（『熊本史学』97　p41-84　2013）（http://ci.nii.ac.jp/naid/110009555125　国立情報学研究所）
　吉田司家の成立過程と江戸時代の動向を論述。「相撲故実」の語も度々使用されている。

「相撲故実」の内容に関する図書
『大相撲行司の伝統と変化』（根間弘海著　専修大学出版局　2010）
　行司の伝統（軍配、団扇、草履、紫房など）について文字資料や絵図資料から歴史的経緯を展開している。
　p136には紫房に関する記述のなかで「相撲故実」の語あり。
　「（前略）行司木村庄之助もこれに伴れて司家より相撲故実三巻を授与し、特に横綱を率いる行司の事にしあれば、紫紐をも黙許されたるが（後略）」（読売新聞明治25年7月25日記事より）

『大相撲の歴史に見る秘話とその検証　触れ太鼓・土俵の屋根・南部相撲など』（根間弘海著　専修大学出版局　2013）
　座布団投げ、土俵、軍配などをテーマに歴史的経緯を検証している。
　p130「相撲伝秘書」（安永5年　1776年）について、「この『相撲伝秘書』では相撲故実の由来について述べることが多い」との記述あり。

『大相撲ものしり帖』（池田雅雄著　ベースボール・マガジン社　1990）
　p38〈土俵の移り変わり三百年〉の章に「行司家（吉田司家を含め）の相撲故実は、当時の風潮として、自家の家系をととのえて、家柄を誇示するため、すべての相撲故実を、遠い時代にさかのぼらせた古い時代においたので、土俵の発生もまた根拠のない遠い昔に起源をもっていった」との記載あり。

《国会図書館デジタルコレクション》
「相撲故実」（伊藤常足編録[他]　伊藤常足翁文化財保存会　1962）
（http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2500048　国会図書館）国立国会図書館／図書館送信参加館内公開
　ただし「伊藤常足」の「相撲故実」には、『国史大辞典』にある「吉田家」とのつながりが見受けられない。
　　『国史大辞典』でも「」や『』がついていないところから「相撲故実」というタイトル（の文献）ではない可能性あり。