レファレンス事例詳細

以下の資料を紹介する。
『中国服装史　五千年の歴史を検証する』（華梅　白帝社　2003）
p135「元　蒙古（モンゴル族）の服装」で漢民族の影響にふれている。
p143-「第6章　明代の服装」の章「朝服」に、解説あり。位別の梁冠・革帯・佩綬・笏の表と、官服　　　　　の補子（袍の胸と背に一枚ずつ縫いつけた方形や円形の織物）の位別の図案あり。冠について「三品以上は金糸で縁取りをし、四品以下は金糸の使用が禁止された」とあり。
p145に「烏紗折上巾を被り、刺繍の龍袍を着た皇帝」の図あり。
p165-「第7章　清代の服装」の章「男子の官服と庶民の服」に、解説あり。「清代の官服の中で「龍袍」は皇帝の着用に限ったが、一般の官人は蟒袍（黄金色の蠎の文様を刺繍した礼服）を尊び（略）蠎の数とその爪の数によって（略）等級を区別した」とあり。「補服（清代の官服の中で最も重要な服）」の位別の刺繍模様の表あり。
p168に「箭衣」、補服を着、披領をつけ朝珠を掛け暖かい帽子を被り、「朝靴」をはいた官吏」の図あり。
『文物光華　故宮の美3』（国立故宮博物院　1994）
p252-「中国歴代の冕服・弁服と袍服」に元・明・清の記述あり。
『図説中国文明史　8』（創元社　2006）
p16「服装の等級化」に、北方少数民族政権が漢族と契丹（キッタン）の服装制度を並行して用いていた旨記述あり。また、漢服と契丹服の図あり。
『図説中国文明史　9』（創元社　2006）
p61-「皇帝・皇后の服飾の儀式化」に「明朝では、服の色は、赤を尊び」とあり。皇帝の服飾の代表といわれる12の文様の図あり。「龍袍」を着た熹宗（天啓帝）」のカラー図あり。
『図説中国文明史　10』（創元社　2006）
p16八旗の軍装（写真）あり。
『世界大百科事典　改訂新版　25』（平凡社　2006）
p710冕服（ベンフク）あり。p711に図あり。
『世界大百科事典　改訂新版　18』（平凡社　2006）
p429朝服あり。
『アジア歴史事典　8』（平凡社　1984）
p102-104〈服飾〉の〈中国〉に、元から清にかけての服飾の大まかな流れあり。「元代になると、蒙古の習俗の移入は認めねばなるまいが、やがては漢族旧来の服制にしたがい、天子の冕服（ベンフク）を初め諸般の服飾を規定した。（中略）明代は漢族復古の精神が強大であって、その服制もつとめて漢唐の古式にしたがった。次に清朝となると、満州習俗の浸潤はあったにせよ、（中略）一般の服飾は漢族旧来の原則を変えることはなかったのである。」
また、漢代から唐代にかけての服飾について具体的な記述あり。「冕」とは「冠」のこと。
『東洋服装史論攷　中世編』（文化出版局　1984）
第2章「高麗前期の服飾」第3章「高麗後期の服飾」に元・明からの賜服の記述あり。「高麗」の衣服における影響についての記述あり。