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セミナリオとは、戦国時代から江戸時代に設立された、日本人聖職者（神父）養成学校のこと。以下の資料に、安土のセミナリオについての記述あり。

『キリシタン遺物の研究』（竹村覚／著 開文社 1964年）によると、
天正七年（1579年）来日した巡察使ヴァリニァーノが、布教状況を視察したうえで、教育、文化、布教の計画を立てた。全国を（a）京都、すなわち機内を中心とした地方、（b）豊後、すなわち二豊と四国・中国の一部、（c）下（しも）、すなわち肥筑地方の三区に分け、各区にセミナリオとコレジオを一校ずつ設けることにした。
セミナリオは、通例、神学校という名称で呼ばれているが、実際は専門教育を施すためではなく、少なくとも設立当初は、中等学校程度の一般教育機関であり、神学や哲学を学習するのに必要な基礎的学課を中心に、ラテン語、ポルトガル語、歴史、数学、音楽、絵画、銅板術、楽器、時計の製造術などを教授する計画であった。（コレジオとは、修道会聖職者養成のためのもので、神学、哲学を中心として、高度の研究がおこなわれた、いわば現在の新制大学にあたるもの。）
天正八年（1580年）にまず有馬（長崎県）のセミナリオ、続いて天正九年（1581年）に安土のセミナリオが開校し、両校とも生徒数は二十数名で、多く上流社会の子弟を収容した。（p122-）

『切支丹風土記 第２ 近畿 中国編』（宝文館 1960年）
「近江の切支丹」（助野健太郎／著）の章に、安土のセミナリヨ開設の際のヴァリニァーノと織田信長のやりとりのほか、開校後わずか一年後に本能寺の変のため移動を余儀なくされ、有馬のセミナリヨと合併するまでが記載されている。（p253-258）

『近畿キリシタン史話』（松田毅一／著 中央出版社 1949年）
第六章「安土とキリシタン」にセミナリオについて記述あり。（p88-94）