レファレンス事例詳細

1.一般件名「ろうそく」で自館資料検索し、キャンドルの作り方についての一般書が多数ヒット。和ろうそくについての資料は一般書1件のみ。
（1）『和ろうそくの世界』（大石孔[ほか]/文葉社/2002.7）…貸出中のため紹介できず。
　
2.フリーワード「和ろうそく」として再検索。（1）の資料に加え、児童書が1件ヒット。
（2）『子どもに伝えたい和の技術 5 あかり』（和の技術を知る会/文溪堂/2016.2）
…p10-13に「和ろうそく」の材料、作り方、日本各地の産地、洋ろうそくとの違い等が写真付きで記述あり。
　
3.（2）の検索結果より、学習件名「明かり」で自館資料検索し次の資料にあたる。
（3）『あかりのはなし』（小林卓二/さ・え・ら書房/1982.4）…記載なし
　
（4）『くらしを変えてきたあかりの大研究』（深光富士男/PHP研究所/2010.11）
…p34-35に「和ろうそく」は室町時代から生産され、ウルシやハゼの木の実からしぼり取ったロウを使ったが、完成するまでには労力が必要で、長らく高価な品だった。江戸時代になると、燭台や提灯などのろうそく用火具が発達し、「和ろうそく」の普及が急速に進み価格も下がったが、明治時代に安くて便利な洋ろうそくが外国から入ると「和ろうそく」の需要は急激に落ち込んだとの記述あり。
…p36-37にろうそくを立てる燭台の説明と「和ろうそく」は芯は燃えきらず残るので、芯が折れて下に落ち火災の危険性もあり、芯切りは必要との記述あり。
　
4.学習件名「ろうそく」として自館資料検索。書誌情報を確認し次の資料にあたる。
（5）『日本の手仕事 [4]』（遠藤ケイ絵と文/汐文社/2018.1）
…p46-49に絵入りで作り方の説明あり。
…p50-51に「和ろうろく」の誕生は室町時代。ハゼノキの実から採取した木ロウで作ったものが主流。江戸時代に一般に普及し、明治以降、洋ロウソクが普及するまで使用されたとの記述あり。
　
（6）『日本のくらしの知恵事典』（神野善治監修/岩崎書店/2008.9）
…p128-129に日本に昔からあるろうそくで、ハゼの実から絞った「木ロウ」という油から作り、燭台に立てたり、ちょうちんの中に入れて使うとの記述あり。ろうそくに絵を描いた「絵ろうそく」や赤い色をかけておめでたい時や法事などに使った「朱ろうそく」の種類があるとの記述あり。
　
→以上の結果より（2）（4）（5）（6）の資料を紹介する。
　
5.追加調査で、後日（1）の資料にあたる。
（1）『和ろうそくの世界』（大石孔[ほか]/文葉社/2002.7）
…「和ろうそく」の特徴、歴史、構造についての記述あり。日本各地の産地と製造工程について写真付きで説明あり。
　
6.次に、「和ろうそく」は古民具や民族関係の資料にあるのではと考え、「R38-」の棚をブラウジングし、次の資料にあたる。
（7）『絵引民具の事典』（岩井宏實監修/河出書房新社/2008.9）
…p214-215「蝋燭」の項目に「和ろうそく」の記述あり。戦国時代にウルシ・エゴマ・ハゼなどからとった木蝋で作られ普及していった。江戸時代には各地で生産が進み、京都・会津・越前・越後などの産地も出現したが、一般庶民にとっては贅沢品で特別な時だけに使い、日常では油皿の灯油を灯した。会津ではウルシ蝋を材料にして菊などの絵蝋燭がつくられ、祭事や仏事用または土産品として知られたとの記述あり。
　
（8）『住(すまい)の民俗事典』（森隆男編/柊風舎/2019.2）
…p503-504にろうそくの生産が本格化するのは戦国時代あたりからで、ウルシやハゼの実から木蝋を抽出する技術が確立した。江戸時代には、ハゼの栽培が増え、各地にろうそくの生産地ができ、江戸や大阪に専門の問屋ができた。江戸時代のろうそくは、地域によって原料に違いがあり、庶民にとっては贅沢な照明であったとの記述あり。
　
（9）『日本の生活環境文化大事典』（日本民俗建築学会編/柏書房/2010.6）
…p370-373の「照明」の項目の中に「蝋のあかり」として、「和蝋燭（木蝋燭）」は室町時代頃から作られるようになり、江戸時代には全国各地で作られるようになった。「和蝋燭」は漆や櫨（ハゼ）の実から取った蝋を原料とするもので、東北日本には漆蝋が、西日本のは櫨蝋が生産される。明治時代のはじめ西洋蝋燭が輸入され、国産の安価な西洋蝋燭が出回り、和蝋燭に変わって広まったとの記述あり。